jueves, 25 de febrero de 2010
nos vemos en los bares
... y tras la presentación de "tatuaje" (editorial atemporia) en la terulia "la gata literata", las copas y los viejos amigos en el bar cantalojas de huelva sede de la tertulia, de izquierda a derecha toda una piña de escritores y editores: marcos gualda (cacúa editorial), rafael delgado (acaba de salir su novela "arde flipovich" en baile del sol), pepe varos (islavaria editorial), lydia jiménez (redactora del diario el país), yo mismo (aullido libros) jeje, y francis vaz, una de las almas de esta nuevo espacio literario junto a paco huelva.
y algo más en este link:
http://minombre.es/pacohuelva/2010/02/25/la-lectura-de-uberto-stabile/
(gracias paco)
domingo, 21 de febrero de 2010
sean realistas: pidan lo imposible
una vez más antonio orihuela nos convoca a voces del extremo, y contra la crisis que se han inventado, que no es ni más ni menos que ese negocio que siempre han practicado: hacer más ricos a los ricos y más pobres a los pobres, (la crisis de verdad fue la del 29 cuando los banqueros saltaban por las ventanas) creo que no estaría de más sumar fuerzas para conseguir que al menos no sea siempre la misma y rancia idea de cultura la que parece presidir el aburrimiento de este país.
"no puede volver a dormir tranquilo aquel que una vez abrió los ojos." (pintada en nanterre)
p.d.: abstenerse iluminados
ahí va la convocatoria, nos vemos en moguer....
"POESÍA Y ANARQUÍA" XIIº ENCUENTROS DE POETAS EN MOGUER "VOCES DEL EXTREMO"
VOCES DEL EXTREMO quiere convertirse en un foro de ámbito internacional que reúne alternativas de carácter cultural autogestionadas, escaparate singular de las nuevas tendencias y punto de encuentro e intercambio de experiencias, donde los trabajadores por una escritura alternativa tengan la oportunidad de dar a conocer sus últimos proyectos, así como de plantear nuevas formas de colaboración y cooperación en el terreno de la cultura.
Este año cambiamos el formato de los encuentros, pasando de ser nosotros los que invitábamos a que seáis vosotros los que os invitéis libremente a acudir a Moguer, ya que la organización del encuentro no tiene posibilidad de ayudaros a sufragar ninguno de los gastos que supone acudir a este evento. También nos gustaría que en la medida de tus fuerzas, difundieras esta invitación entre los tuyos con objeto de hacerla llegar a cuantas más personas mejor.
El anarquismo, como humanismo, tiene hoy más vigencia que nunca, más que en la época de su entrega al movimiento obrero, más que en las explosiones de rebelión heroica, más que en la actuación ejemplar en la guerra. Se comprueba su resurgimiento en el pensamiento moderno, en la juventud inconformista que sacude los viejos pilares de una sociedad que se resiste a ser comunidad. Todo ello será y deberá ser reforzado por el anarquismo como bandera humanista, un anarquismo sin adjetivos. En él está la raíz y la fuerza para construir un mundo mejor. Hablar hoy de “anarquismo sin adjetivos” es descubrir la riqueza y la heterogeneidad de un sinfín de movimientos anarquistas cuyo carácter global inunda todas las esferas de la vida, creando desde esa variedad un proyecto único humanista: dotar de alma a aquello que por definición –se nos dice-, es desalmado, esto es, la maquinaria capitalista.
Compromiso por la paz, por la ecología, por la creación de formas de evitar la exclusión, la marginación y los abusos de poder, compromiso por la organización de la vida sin jerarquías y, en definitiva, compromiso por la construcción de un mundo mejor. El anarquismo apuesta por vivir la teoría más allá de las palabras, por el poder de la disensión, por el conflicto, por la práctica, por la afinidad que construye la familia humana, nuestra base común, y que pueden proporcionar espacios de apoyo y de simpatía hacia sus miembros para articularse, escucharse unos a otros, y compartir preocupaciones, emociones o miedos. La política de la afinidad permite a las personas proporcionar apoyo y solidaridad unos a otros. De este tipo de afinidad nace la noción de consenso y de allí necesariamente la solidaridad mutua.
Confirma tu asistencia en el mail: antonioorihuela.orihuela@gmail.com
Fecha límite de inscripción 1 de abril de 2010
"no puede volver a dormir tranquilo aquel que una vez abrió los ojos." (pintada en nanterre)
p.d.: abstenerse iluminados
ahí va la convocatoria, nos vemos en moguer....
"POESÍA Y ANARQUÍA" XIIº ENCUENTROS DE POETAS EN MOGUER "VOCES DEL EXTREMO"
VOCES DEL EXTREMO quiere convertirse en un foro de ámbito internacional que reúne alternativas de carácter cultural autogestionadas, escaparate singular de las nuevas tendencias y punto de encuentro e intercambio de experiencias, donde los trabajadores por una escritura alternativa tengan la oportunidad de dar a conocer sus últimos proyectos, así como de plantear nuevas formas de colaboración y cooperación en el terreno de la cultura.
Este año cambiamos el formato de los encuentros, pasando de ser nosotros los que invitábamos a que seáis vosotros los que os invitéis libremente a acudir a Moguer, ya que la organización del encuentro no tiene posibilidad de ayudaros a sufragar ninguno de los gastos que supone acudir a este evento. También nos gustaría que en la medida de tus fuerzas, difundieras esta invitación entre los tuyos con objeto de hacerla llegar a cuantas más personas mejor.
El anarquismo, como humanismo, tiene hoy más vigencia que nunca, más que en la época de su entrega al movimiento obrero, más que en las explosiones de rebelión heroica, más que en la actuación ejemplar en la guerra. Se comprueba su resurgimiento en el pensamiento moderno, en la juventud inconformista que sacude los viejos pilares de una sociedad que se resiste a ser comunidad. Todo ello será y deberá ser reforzado por el anarquismo como bandera humanista, un anarquismo sin adjetivos. En él está la raíz y la fuerza para construir un mundo mejor. Hablar hoy de “anarquismo sin adjetivos” es descubrir la riqueza y la heterogeneidad de un sinfín de movimientos anarquistas cuyo carácter global inunda todas las esferas de la vida, creando desde esa variedad un proyecto único humanista: dotar de alma a aquello que por definición –se nos dice-, es desalmado, esto es, la maquinaria capitalista.
Compromiso por la paz, por la ecología, por la creación de formas de evitar la exclusión, la marginación y los abusos de poder, compromiso por la organización de la vida sin jerarquías y, en definitiva, compromiso por la construcción de un mundo mejor. El anarquismo apuesta por vivir la teoría más allá de las palabras, por el poder de la disensión, por el conflicto, por la práctica, por la afinidad que construye la familia humana, nuestra base común, y que pueden proporcionar espacios de apoyo y de simpatía hacia sus miembros para articularse, escucharse unos a otros, y compartir preocupaciones, emociones o miedos. La política de la afinidad permite a las personas proporcionar apoyo y solidaridad unos a otros. De este tipo de afinidad nace la noción de consenso y de allí necesariamente la solidaridad mutua.
Confirma tu asistencia en el mail: antonioorihuela.orihuela@gmail.com
Fecha límite de inscripción 1 de abril de 2010
sábado, 20 de febrero de 2010
la gata tatuada
noches literarias "la gata literata"
fecha: martes 23 de febrero
hora: 21.00h.
titulo: tatuaje
autor: uberto stabile
editorial: atemporia (saltillo, coahuila, méxico)
lugar: bar cantalojas
dirección: avda. andalucía, edif, florida
viejos y malditos
a quienes no creemos en la verdad
nos da por inventarla
y por ello nos llaman malditos,
pero la verdad es sólo una cuestión de tiempo
y por mucho que nos quieran maquillar la edad
tarde o temprano los años delatan
feroces
el engaño de nuestras pequeñas transgresiones.
jueves, 18 de febrero de 2010
cavallers de neu
Se cumple el próximo 2011 el veinte aniversario del cierre del café-librería Cavallers de Neu. Allí amé, soñé, deshice sueños y conspiré contra el amor, vendí libros, recité poemas, fundé revistas y puse copas a miles de jóvenes y no tan jóvenes que soñaban con cambiar el mundo o cuanto menos de cama, y vi como el mundo los cambiaba y las sábanas se los tragaba. Quienes vivieron aquellos años locos en aquella ciudad promiscua y noctámbula saben que nunca será la misma. Llevo 20 años fuera y cada vez que regreso lo hago a un tiempo que ya no existe, siento que yo soy el mismo en una ciudad que ya ha cambiado. Ahora una reciente entrevista que me proponen me vino a recordar que de alguna manera seguimos conspirando y soñando, quizá desde las barricadas. donde alguna vez intuímos un horizonte que nunca se llegó a cumplir. Y aún así, nosotros, adictos a la esperanza, seguimos resistiendo sin renunciar a los sueños.
interior de cavallers de neu, con pilar, apenas conservo fotos de aquellos años
-¿Cuál era la atmósfera que se vivía en el Café Cavallers de Neu y el ambiente de los Cafés Literarios en la década de los ochenta y noventa en Valencia?
La década de los '80 en Valencia fueron años dorados para las tertulias y la vida social y cultural de la ciudad. La sociedad civil se articulaba en espacios asociativos y todavía tenía una fuerte capacidad de respuesta, participación e independencia frente al inmovilismo y la ceguera institucional. Los cafés, sobre todo en el centro histórico, daban vida y color a una ciudad que luchaba por sobrevivir a la especulación inmobiliaria y vital a la que ha sido sometida nuestra ciudad reiteradamente. En estas tertulias de café convivían toda suerte de soñadores y artistas, músicos, literatos, activistas políticos y culturales que hicieron de Valencia una referencia cultural a nivel nacional e internacional. Los cafés se convirtieron en espacios expositivos, escenarios musicales y teatrales, palestras literarias y base de numerosas revistas y ediciones que pusieron a Valencia en el mapa de la modernidad. El Café Cavallers de Neu fue uno de los más activos junto al Café Lisboa que en aquellos años compartían calle, pero también lo fueron La Forest d'Arana, los históricos Café Malvarrosa y Cervecería Madrid, La Claca, el Café Negrito, el Café Sant Jaume, el Cafetín, el Café La Bomba, La Marxa, Fata Morgana, Continental y otros muchos sin tanta actividad cultural pero igualmente simbólicos y propicios para el encuentro y la emoción, como Tatuaje, el Café Cavallers, Capsa, La Torna, La Jungla, el Café La Lola, Luada, Brillante y más, muchos más. Junto a estos cafés especializados en tertulias literarias existía un circuito de pequeños locales, diseminados por toda la ciudad, donde empezaron la mayoría de grupos de la escena musical valenciana de aquellos años, como el Club Perdido, Caballo, Tres Tristes Tigres, La Planta Baja, Gasolinera, El Asesino, L'Anomia y un largo etcétera. Y junto a estos espacios de ocio y cultura urbana que iluminaban las tardes y noches de la ciudad, existía una red esplendida de pequeñas librerías especializadas, muy activas y comprometidas con la cultura y los movimientos sociales como Gramma, Tirant lo Blanch, Railowsky, Soriano, Tres i Quatre, Época, Viridiana, Dávila, Futurama, La Máscara, Llavors, o la misma Cavallers de Neu, que fue el primer café librería de la ciudad y probablemente del país. Fueron años que vieron eclosionar al calor de la “movida” las nuevas galerías de arte como My Name's Lolita Art, Pos-Post, Val i 30, Luis Adelantado, Visor, o Tomás March entre otras.
-¿Tiene Valencia una tradición de Café al igual que Madrid y Barcelona?
Valencia, mediterránea hasta la médula, ha sido cuna de impresores y mercaderes, de artistas y escritores, que siempre han encontrado en la vida social de los cafés y las tabernas la esencia de su pasión por el debate. Vivimos mucho y bien la calle, como buenos mediterráneos, por eso el café de tertulia ha sido siempre una referencia en la vida social y cultural de nuestra ciudad.
-Usted ha visto la escena poética andaluza y actividades de Cafés como "El Perro Andaluz". Se puede decir que en algunas comunidades hay una efervescencia de estos lugares, donde se mantiene el espíritu de antes, es decir, de las reuniones y tertulias de generaciones como la del 27 y del mítico Pombo de Gómez de la Serna?
Los tiempos siempre están cambiando, pero somos animales de costumbres, los mismos perros con diferentes collares, nuestra naturaleza y nuestra cultura hace propicia la vida social y artística en cualquier rincón, si nos cierran el café o el bar, lo inventamos, somos gentes del sur, del Mediterráneo, latinos, fenicios, árabes y judíos ¿habrá mayor riqueza en una misma sangre?. Todas las generaciones tuvieron, tienen y tendrán los espacios en donde significarse, plantear preguntas y encontrar referencias. Todo cambia y todo sigue igual.
en cavallers de neu, tras la barra tirana junto a menchu en algún lugar de los años 80
-¿Qué es para usted un Café Literario? Si se refiriera a su esencia.
Es pasión y sosiego, debate y consuelo, un café literario es el salón donde reunimos amigos y convocamos diferencias. Desde luego es un lugar mágico donde más que sentar cátedra se sostiene barra y eso ayuda a equilibrar en ocasiones el exceso académico, si bien en otras desata vanidades propias de galleros.
-¿Cómo ve la plataforma de internet para que los Cafés se expandan hacia más público cercano a la literatura y otras expresiones artísticas?
Internet es para las tertulias de los cafés una herramienta perfecta en su difusión y promoción, permite el acceso a la programación y las noticias que se generan de una manera inmediata, y además es absolutamente universal. El único inconveniente reside en convertir la pantalla del ordenador en substituto del espacio social, yo sigo quedando en los bares, como cantaba Gabinete Caligari “no hay nada como el calor del amor en un bar”.
interior de cavallers de neu, con pilar, apenas conservo fotos de aquellos años
-¿Cuál era la atmósfera que se vivía en el Café Cavallers de Neu y el ambiente de los Cafés Literarios en la década de los ochenta y noventa en Valencia?
La década de los '80 en Valencia fueron años dorados para las tertulias y la vida social y cultural de la ciudad. La sociedad civil se articulaba en espacios asociativos y todavía tenía una fuerte capacidad de respuesta, participación e independencia frente al inmovilismo y la ceguera institucional. Los cafés, sobre todo en el centro histórico, daban vida y color a una ciudad que luchaba por sobrevivir a la especulación inmobiliaria y vital a la que ha sido sometida nuestra ciudad reiteradamente. En estas tertulias de café convivían toda suerte de soñadores y artistas, músicos, literatos, activistas políticos y culturales que hicieron de Valencia una referencia cultural a nivel nacional e internacional. Los cafés se convirtieron en espacios expositivos, escenarios musicales y teatrales, palestras literarias y base de numerosas revistas y ediciones que pusieron a Valencia en el mapa de la modernidad. El Café Cavallers de Neu fue uno de los más activos junto al Café Lisboa que en aquellos años compartían calle, pero también lo fueron La Forest d'Arana, los históricos Café Malvarrosa y Cervecería Madrid, La Claca, el Café Negrito, el Café Sant Jaume, el Cafetín, el Café La Bomba, La Marxa, Fata Morgana, Continental y otros muchos sin tanta actividad cultural pero igualmente simbólicos y propicios para el encuentro y la emoción, como Tatuaje, el Café Cavallers, Capsa, La Torna, La Jungla, el Café La Lola, Luada, Brillante y más, muchos más. Junto a estos cafés especializados en tertulias literarias existía un circuito de pequeños locales, diseminados por toda la ciudad, donde empezaron la mayoría de grupos de la escena musical valenciana de aquellos años, como el Club Perdido, Caballo, Tres Tristes Tigres, La Planta Baja, Gasolinera, El Asesino, L'Anomia y un largo etcétera. Y junto a estos espacios de ocio y cultura urbana que iluminaban las tardes y noches de la ciudad, existía una red esplendida de pequeñas librerías especializadas, muy activas y comprometidas con la cultura y los movimientos sociales como Gramma, Tirant lo Blanch, Railowsky, Soriano, Tres i Quatre, Época, Viridiana, Dávila, Futurama, La Máscara, Llavors, o la misma Cavallers de Neu, que fue el primer café librería de la ciudad y probablemente del país. Fueron años que vieron eclosionar al calor de la “movida” las nuevas galerías de arte como My Name's Lolita Art, Pos-Post, Val i 30, Luis Adelantado, Visor, o Tomás March entre otras.
-¿Tiene Valencia una tradición de Café al igual que Madrid y Barcelona?
Valencia, mediterránea hasta la médula, ha sido cuna de impresores y mercaderes, de artistas y escritores, que siempre han encontrado en la vida social de los cafés y las tabernas la esencia de su pasión por el debate. Vivimos mucho y bien la calle, como buenos mediterráneos, por eso el café de tertulia ha sido siempre una referencia en la vida social y cultural de nuestra ciudad.
-Usted ha visto la escena poética andaluza y actividades de Cafés como "El Perro Andaluz". Se puede decir que en algunas comunidades hay una efervescencia de estos lugares, donde se mantiene el espíritu de antes, es decir, de las reuniones y tertulias de generaciones como la del 27 y del mítico Pombo de Gómez de la Serna?
Los tiempos siempre están cambiando, pero somos animales de costumbres, los mismos perros con diferentes collares, nuestra naturaleza y nuestra cultura hace propicia la vida social y artística en cualquier rincón, si nos cierran el café o el bar, lo inventamos, somos gentes del sur, del Mediterráneo, latinos, fenicios, árabes y judíos ¿habrá mayor riqueza en una misma sangre?. Todas las generaciones tuvieron, tienen y tendrán los espacios en donde significarse, plantear preguntas y encontrar referencias. Todo cambia y todo sigue igual.
en cavallers de neu, tras la barra tirana junto a menchu en algún lugar de los años 80
-¿Qué es para usted un Café Literario? Si se refiriera a su esencia.
Es pasión y sosiego, debate y consuelo, un café literario es el salón donde reunimos amigos y convocamos diferencias. Desde luego es un lugar mágico donde más que sentar cátedra se sostiene barra y eso ayuda a equilibrar en ocasiones el exceso académico, si bien en otras desata vanidades propias de galleros.
-¿Cómo ve la plataforma de internet para que los Cafés se expandan hacia más público cercano a la literatura y otras expresiones artísticas?
Internet es para las tertulias de los cafés una herramienta perfecta en su difusión y promoción, permite el acceso a la programación y las noticias que se generan de una manera inmediata, y además es absolutamente universal. El único inconveniente reside en convertir la pantalla del ordenador en substituto del espacio social, yo sigo quedando en los bares, como cantaba Gabinete Caligari “no hay nada como el calor del amor en un bar”.
soy un estado soberano / en una maquiladora
El pasado 11 de febrero en Saltillo, Coahuila, en México, mi editora en tierras americanas, Alejandra Peart, me había convocado para realizar una singular lectura: un recital a dos voces con la poeta coahuilense Claudia Luna, donde cada uno debería leer los poemas del otro.
Nos conocimos el pasado noviembre y releímos poemas para seleccionar con cuales nos sentiríamos más próximos. Nuestra sorpresa llegó al descubrir dos poemas, uno de cada uno, escritos en la misma fecha, trece años antes de conocernos y que podía leerse como si se tratase de un mismo texto. Decidimos entonces leerlo juntos, deshaciendo y rehaciendo los poemas, entrelazando los versos como si fueran las cartas de una baraja o los dedos de las manos cuando se cruzan para orar. El texto en cursiva es el mío, el otro es de Claudia.
Soy un estado soberano
En una maquiladora
A Maya de Valle
“De la piel para dentro empieza mi exclusiva jurisdicción
elijo yo aquello que pueda o no cruzar esa frontera
soy un estado soberano
y las lindes de mi piel me resultan mucho más sagradas
que los confines políticos de cualquier país”
Antonio Escohotado
Si te desnudaras ahora conmigo
en esta pequeña parte de la historia
quince de diciembre
de mil novecientos noventa y seis,
Si la máquina de zurcir fuera un cometa y tú volaras en su cruz
si por casualidad decidieras situarte fuera de la ley
y supiéramos tu boca sobre mis labios
y tu pubis marcara mis caderas
como una fragata roja en la bahía del estado,
si confiaras blusas a tus sueños desprotegidos
si pudieras desnudarme como yo te desnudo
como se apura el último sorbo de la última copa,
si curaras el vacío de los días en una cama limpia
si entre la casualidad y la duda
te quedaras con la duda,
si tus medias no fueran mapas de guerra
si al despertar las fronteras
fueran marcas de carmín
descritas impunemente sobre mi piel,
si tejieras aguas serenas al latido de tu pecho
si tu pudieras...
si la melancolía en tu espalda se vaciara en un cristal
si fuera mi ley tu deseo
si las líneas de tu cara retrataran el árbol de la vida
si mi pequeña patria de carne y hueso
si tus dientes no tuvieran manchas
si tu cuerpo
si alguien tocara tu puerta para preguntar la hora
si el eslabón perdido entre el ser y no ser,
si el santo milagroso recordara tu sexo hambriento
si te desnudaras ahora conmigo ....
aquí, donde se casan los ríos y desbocan los caballos
en este muelle de noche y día
de ida y vuelta y vuelta y vuelta
y vuelta a decir
si la noche cuidara de tus miedos
si pudieras mujer ver al sol
harto de su fuego
si así fuera
recuerda siempre que también yo
fui alguna vez un estado soberano.
Claudia Luna 1996 / Uberto Stabile 1996
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