viernes, 12 de diciembre de 2008

igual - desigual

eu desconfiava:
todas as histórias em quadrinho são iguais.
todos os filmes norte-americanos são iguais.
todos os filmes de todos os países são iguais.
todos os best-sellers são iguais.
todos os campeonatos nacionais e internacionais de futebol são
iguais.
todos os partidos políticos
são iguais.
todas as mulheres que andam na moda
são iguais.
todas as experiências de sexo
são iguais.
todos os sonetos, gazéis, virelais, sextinas e rondós são iguais
e todos, todos
os poemas em versos livres são enfadonhamente iguais.

todas as guerras do mundo são iguais.
todas as fomes são iguais.
todos os amores, iguais iguais iguais.
iguais todos os rompimentos.
a morte é igualíssima.
todas as criações da natureza são iguais.
todas as ações, cruéis, piedosas ou indiferentes, são iguais.
contudo, o homem não é igual a nenhum outro homem, bicho ou
coisa.
não é igual a nada.
todo ser humano é um estranho
ímpar.


a mil pies de río










el viaje de fortaleza a méxico distrito federal duró 24 horas, cuatro aviones y tres controles de policía en un sólo día es mucho para un cuerpo feliz como el mío jeje. salí de fortaleza rumbo a sao paolo, dormí a plazos en los bancos del aeropuerto, de sao paolo volé de nuevo a río de janeiro donde volví a visitar los incómodos sillones de la sala de espera, de río salté a miami y de allí tras cuatro horas de espera (la primera vez que piso gringolandia) volé al anochecer a la descomunal megalópolis de méxico capital.

cuando sobrevolé río de janeiro no pude resistirme a tomar unas instantáneas desde el aire, me pareció un paisaje sorprendente y aunque es más pequeña que sao paolo o el distrito federal de méxico, sigue siendo una ciudad enorme con unas playas fuera de lo común incluso desde el aire.

la anécdota estuvo en miami, en cuyo control de inmigración me tomaron huellas digitales, me fotografiaron y me interrogaron:

.- de dónde viene?
.- de fortaleza, brasil
.- es la primera vez que viene a ee.uu.?
.- si
.- cuanto tiempo piensa quedarse?
.- cuatro horas
,. cuatro horas?
.- si hasta que tome el próximo avión
.- y a dónde se dirije?
.- a méxico
.- que va hacer allí?
.- voy a la feria del libro de guadalajara
.- es usted escritor?
.- si
.- que escribe?
.- libros
.- de qué?
.- de poesía
.- cuantos?
.- no recuerdo, no los voy contando
.- y como se llaman?
.- oiga de verdad le interesa a usted la poesía?
.- ok bienvenido a miami

saudade

me voy de fortaleza con toda la saudade no meu coraçao



"eu sei que vou te amar
por toda a minha vida eu vou te amar
em cada despedida eu vou te amar
desesperadamente
eu sei que vou te amar.

e cada verso meu será
pra te dizer
que eu sei que vou te amar
por toda a minha vida.

eu sei que vou chorar
a cada ausencia tua eu vou chorar
mas cada volta tua ha de apagar
o que esta ausencia tua me causou.

eu sei que vou sofrer
a eterna desventura de viver
a espera de viver ao lado teu
por toda a minha vida".

maractu nação





otra de las tradiciones musicales de brasil es el maracatú, no pude ver ninguno en plena actuación pero me llevaron a conocer una agrupación, el maractú solar de fortaleza, donde asistí a una reunión de sus integrantes y pude visitar su sede.

maracatu nação (también conocido como maracatu virado de baqué) es una tradición cultural afro-brasileña. el término, a menudo abreviado simplemente a nação, no sólo se refiere a la actuación, sino a la composición de los propios grupos.

los orígenes del maracatu nação radican en la ceremonia de investidura de los reyes de congo, que fueron los esclavos que ocupaban funciones de liderazgo dentro de la comunidad esclava. cuando la esclavitud fue abolida en brasil en 1888, la institución de los reyes del congo dejó de existir, no obstante, continuaron las nações simbolo dónde elegir dirigentes y evocar las ceremonias de coronación de los dirigentes. aunque el maracatu es secular, las tradicionales nações se agrupan en torno al candomblé o jurema (religiones afro-brasileña).

la tradicionales nações desfilan con un grupo de ochenta a cien tambores, un cantante y el coro, y una peña de bailarines, incluyendo el rey y la reina. los bailarines y personajes de las agrupaciones tratan de vestir y comportarse imitando a la corte real portuguesa de época barroca.

el maractu también promulga las tradiciones africanas, como el desfile calunga, una muñeca que representa deidades tribales que se mantiene durante todo el año en un lugar especial en la sede de la nação. el conjunto musical se compone de alfaia (una gran cuerda de madera a punto de tambor), gonguê (un metal cencerro), tarol (un poco trampa del tambor), caixa-de-guerra (otro tipo de tambor repicador), abe (un vibrador envuelto con calabaza en bolas) y mineiro (un agitador cilíndrico de metal lleno de pequeñas semillas secas). La tipo de canción es de llamada y respuesta entre el solista y la cantante (por lo general) un coro de mujeres.

en la sede del maracatu solar de fortaleza

cordelistas



otra de las expresiones más populares de la literatura cearense es la llamada literatura de cordel, tuve oportunidad de escuchar en la bienal del libro a varios de estos juglares callejeros que guardan una gran similitud con los repentistas cubanos. en la bienal además se ofrecía una amplia muestra de textos que se venden en pequeñas publicaciones a la manera de los pequeños fanzines, y que se exponen y ofertan colgados de un cordel (de ahí su nombre) y además se acompañan de una imteresante muestra de trabajos en xilografía estampados en papel y ahora en camisetas.

la literatura de cordel es un tipo de poesía, originalmente oral, y después escrita en los llamados pliegos de cordel puestos en venta en tendederos de cuerdas, de ahí su nombre. fueron típicas en españa y portugal y tuvieron mayor éxito aún en brasil. están escritos en forma de rima y algunos poemas están ilustrados con xilografías. Las estrofas más comunes son de diez, y otras de seis. Los autores, o cordelistas, recitaban los versos de forma melodiosa acompañados de viola.

la historia de la literatura cordel comienza con el romancero luso-español de la edad media y del renacimiento. el nombre de cordel esta ligado a la forma de comercialización de los folletos en Portugal, donde eran colgados en cuerdas. Inicialmente también fueron expuestas como piezas de teatro, como los de autoría de gil vicente. son los portugueses los que transladan la literatura cordel hacia brasil en el siglo XIX. los folletos en este país eran expuestos horizontalmente en balcones. hay pocas composiciones de prosa de este tipo de literatura. también existe en españa (muchas compuestas por relatos de ciegos y sobre todo en extremadura), sicilia, méxico y por supuesto, portugal.

los temas tratados son mayoritariamente de hechos cotidianos, episodios históricos, leyendas y religión. los autores creaban estas composiciones cuando un hecho de importancia tenía lugar, como el suicidio del presidente de brasil, getulio vargas. en brasil la producción era típica de la zona nordeste, sobre todo los estados de pernambuco, de paraíba ycCeará. se venden de forma habitual en mercados y ferias por los propios autores.

el maestro bule-bule poeta cordelista de bahía

el maestro azulao otro poeta cordelista en plena oratoria

tropicalismo

el grupo zefinha en una de las actuaciones de la bienal del libro

una de las cosas que más llamó mi atención de los brasileños, más allá de la simpatía natural, de esa especie de alegría por vivir que llevan a flor de piel, es la íntima relación que guardan con la música, presente y ligada no sólo a su vida cotidiana sino en ocasiones a los movimientos de renovación social y artística de su reciente historia.

un grupo actuando en uno de los muchos locales próximos al centro cultural dragao do mar de fortaleza

uno de estos momentos ciertos en los que música y sociedad se atraviesan de una manera especial lo representa el tropicalismo. el tropicalismo o tropicalia es un movimiento musical renovador de brasil que se desarrolló a finales de los años 60. el movimiento debe su nombre a caetano veloso y supone la fusión de elementos de la bossa-nova, el rock'n roll, la música tradicional de bahía, y el fado portugués.

a su vez caetano lo tomó de una instalación y desarrollo conceptual llamado tropicalia de hélio oiticica, un artista de vanguardia de ideas anarquistas. éste había creado estas instalaciones en 1967, donde se englobaban el cine, las artes plasticas, el teatro y la música y que incitaba a los brasileños a renovarse en todos los campos, eso en plena dictadura militar. aunque logró poco éxito comercial fuera del Brasil, el tropicalismo ha influido a importantes músicos como david byrne, beck hansen, kurt cobain y devendra banhart.

maria bonita


lampiao y maria bonita


en el brasil al fin del siglo XIX y el comienzo del siglo XX, hubo tres revoluciones contra la hegemonía de la nueva república: los canudos (conocidos por "la guerra del fin del mundo" de mario vargas llosa), el contestado (en el estado sureño de santa catarina), y la revolución de maria bonita y su amante, lampião. los canudos se oponían al estado burgués para reivindicar un orden religioso, campesino, y monarquico, pero maria bonita y lampião fomentaban una revolución verdaderamente popular.

lampião era un maestro de historia en un colegio rural. su lectura de la historia le concienció sobre la opresión y la justicia, pero era la pasión personal de maria bonita la que impulsó a la revolución. por un tiempo, pareció que el movimiento que lideraron iba a derrotar a la élite del estado norteño de pernambuco, pero al final, el gobierno ganó la guerra.

maria gomes de oliveira, conocida como maria bonita, nació en santa brígida, bahia, el 8 de marzo de 1911. hija de maria joaquina y josé gomes, a los quince años se casó con josé miguel da silva, conocido como zé neném, el zapatero. en 1929, por una desaveniencia matrimonial, conoció a virgolino ferreira "lampião", quien era el forajido más conocido del noreste brasileño, parte de un movimiento conocido como cangaceiros, que por un lado se veían como simples bandoleros sin ley, y por otro, como movimiento rebelde que buscaba un cambio en su sociedad.

maria gomes de oliveira conoció a lampião al año de casarse, cuando ella esperaba transporte a la vera del camino. lampião se enamoró perdidamente de la joven maría bonita y la raptó, la subió a su caballo y ahí nació la historia de amor y bandidaje más bella y poética de la historia de bresil. maría bonita vivió con el cangaceiro durante 8 años, hasta el día de su muerte en angico, porto da folha (28 de julio de 1938), cuando la banda fue sorprendida en un campamento y maria bonita fue degollada. durante esos ocho años, maria bonita se ganó el apodo de reina del cangaço. tuvo cuatro hijos de los cuales solamente sobrevivió expedita, nacida el 8 de septiembre de 1932.

en la cultura negra del nordeste del brasil, maria bonita y lampião siguen siendo símbolos de la resistencia y de la justicia. maría bonita es parte del folklore latinoamericano, y es común encontrar comercios y lugares públicos bautizados en honor a la reina del cangaço.

uberto y maria bonita

jueves, 11 de diciembre de 2008

bienal del libro de ceará

floriano martins el mago que hace posible esta locura brasileña del libro

eduardo mosches y su compañera de la revista blanco móvil (méxico), mª luisa passarge de la revista alforja (méxico), amparo osorio de la fundación común presencia (colombia) y juan cameron de la revista trilce (chile), eran los primeros pasos en la bienal con cerca de treinta y cinco grados a la sombra, encontramos este chiringo donde aventar el gaznate. curiosa la forma de mantener fría las botellas de cerveza de medio litro enterradas en esos plásticos infernales

mi primera intervención en la bienal entre el poeta mexicano eduardo lagange y el cubano norberto codina, excelentes compañeros de viaje

el stand de edita en la isla de los continentes, con 150 títulos y 450 ejemplares que finalmente doné a la casa de cultura hispánica de la universidad de fortaleza

la segunda vanguardia en américa latina, los años 60, con claudio willer, el traductor de los beatniks en brasil, el mexicano sergio mondragón editor de la mítica revista el cuerno emplumado y el colombiano jotamario arbeláez, fundador del movimiento nadaista, quizá la mejor y más nutritiva mesa de toda la bienal.

foto de familia: jotamario arbeláez (colombia) - josé ángel leyva (méxico) - eduardo lagange (méxico) - ? - floriano martins (brasil) - uberto stabile (españa) - sergio mondragón (méxico) - ?

foto finish

sotaqui

la llaman copacabosta (copacasucia) la otra versión de copacabana, es la playa de pirambú, la favela de fortaleza, donde se bañan quienes no tienen otra agua donde lavar su esperanza

en brasil amanece muy temprano y todo es grande, a las cinco amanece en fortaleza, capital del estado norteño de ceará, y a las seis el sol luce en todo su explendor, aqui todo es grande, las distancias, la simpatía, la selva, el sotaqui (acento), la pobreza, la bondad, las playas, el eterno verano, y como telón de fondo la música, la deliciosa y embrigadora música que todo lo envuelve; forró, samba, bossa nova, sones, acentos y estilos que hacen de fortaleza un auditorio en permanente movimiento.

llevo apenas una semana y he decidido sumergirme sin límite en la intensidad de esta ciudad de tres millones y medio de habitantes que cuenta con una de las favelas más grande de todo brasil: trescientas mil personas viviendo y muriendo en ella, sonñando y cantando y buscando por dónde y cómo sea un pedazo de cielo para poder vivir.

los placeres son tan asequibles como el peligro, al mismo tiempo puedes estar disfrutando de una cena a base de cangrejos y caipirinha en una barraca a orillas del mar, como pueden llegar, y llegan, deseperados de la vida, armas en mano y piden los bolsos y carteras a todo el que está allí. aqui es todo posible e imprevisible, eso dicen y eso parece.

escapé a las playas del norte de la ciudad, a cucuba, increibles dunas y ambiente donde los brasileiros de fortaleza escapan los domingos. el destino fue un chiringuito increible con hamacas entre palmeras para beber el agua de coco mientras justo al lado un grupo de jóvenes con guitarra y percusión y una voces perfectamente coloreadas me regalaron uno de los momentos más deliciosos de esta samba sin partitura.

he probado frutas que no podría imaginar, aquí la amazonía esta muy cerca y su presencia se ve en todas partes, desgraciadamente los latifundios y la deforestación es una espada que cada día lanza a la imigración urbana miles de indios que pasan a engrosar la miseria y el hambre de la favela más grande de brasil. fortaleza es como una frontera entre los estados más desarrollados y este norte que sangra día a día. me gustaría detener el tiempo, fundirme con este acento en esta tierra mágica.


indios del pueblo karajá del centro de brasil en el estado de tocantins, tienen contacto con el hombre blanco desde apenas hace doscientos años, su población actual casi no supera las dos mil personas y vinieron para hablarnos de su derecho a conservar la selva y sus costumbres, a mostrarnos su respeto y las tradiciones de su pueblo, y nos hablaron de un lugar donde el equilibrio es un estado de la naturaleza humana y la justicia una condición del alma.

al final bailamos en su círculo mágico.

aprovecharé una vez más la oportunidad que me regala la vida, de los libros hablaré otro día

cuando la brisa se levanta parece como si las ramas del manglar bebieran del agua

ni te cases ni te embarques

en barajas cargado de libros y sueños

es martes once de noviembre (ni te cases ni te embarques) justo hoy hace un mes, una de las fechas menos agraciadas para inciar un viaje, quizá por eso éste sea el más deseado y necesario, siempre que se viaja a un lugar desconicido se recorre una distancia proporcional y también desconocida hacia el interior de uno mismo.

tomaré diez aviones, cuatro trenes, y andaré todo lo que pueda y me permitan mis piernas, no puedo ni calcular los kilómetros, será la ruta del caipirinha, la margarita y el mojito, atravesaré los templos de maría bonita, frida y el ché, y todo para llegar a un lugar que seguramente reconoceré en cuanto lo vea, pero lo mejor lo más deseado es siempre lo más desconocido,la necesidad de saltar una y otra vez sobre algún vacío que lo explique todo y no signifique nada.

el primer vuelo, madrid - sao paulo, lo hago junto a mirta, una bailarina paraguaya de 20 años. vuelve a ver a su hija de dos añitos a la que no ve desde que se vino a trabajar ya hace un año en un top less de tomelloso. no le gustan mucho los españoles, me dice, pero se gana mucha plata. los asientos del avión de la tam no son muy amplios y lo compartimos con un peluche verde gigante que seguro deja como platos los ojos de su hija cuando lo vea. al despedirnos nos intercambiamos besos y caramelos para el viaje, suerte.

a vueltas con will

diez de noviembre

editor, presentadora y autor al inicio de la velada


francisco robles y alberto pérez en pleno duelo


will, inma y oscar con las manos en la caña


es lunes y es en madrid, la víspera de mi viaje a brasil en la embajada de méxico, donde will rodríguez presenta las tres versiones del libro "pulpo en su tinta y otros relatos", estamos entre amigos, presenta inma luna con quién me volveré a encontrar en la fil de guadalajara y también anda por allí tucha que se trae a un espectador de lujo, el cantante alberto pérez, (ex mandrágora a principios de los '80, con sabina y krahe) que se interesa por edita y que termina regalándonos una microactuación a capela, cantando finalmente viejas melodías mexicanas a dúo con el mismísimo francisco robles (coordinador de humanidades de la embajada) es un preámbulo mágico para un viaje que promete quedarse grabado en la piel de mi vida como un tatuaje imborrable

al final de la velada se nos une pepe murciego de la más bella y nos lleva de cañas por los madriles, para mí el viaje ya había empezado, ¿quién sería yo a la vuelta?, es una pregunta que me hago siempre al inicio de un largo viaje.

lunes, 3 de noviembre de 2008

luciérnagas en el paraíso, 3


no encuentro mejor manera de calentar mis pies
que olvidar que tengo frío

vambora


adriana calcanhotto


vambora

entre por essa porta agora
e diga que me adora
vocè tem meia hora
pra mudar a minha vida
vem vambora
que o que vocè demora
é o que o tempo leva

ainda tem o seu perfume pela casa
ainda tem vocè na sala
porque meu coraçao dispara
quando tem o seu cheiro
dentro de um livro
"dentro da noite veloz"
"na cinza das horas"

domingo, 2 de noviembre de 2008

la leche y el agua



"la leche y el agua" es el título de uno de los diez cortometrajes que nos envío will desde el instituto mexicano de cinematografía y que hemos proyectado como actividades previas al salón del libro iberoamericano de huelva.

es un corto rodado en 2006 en 35 mmm de 12 minutos de duración, con guión y dirección de celso garcía. se trata de una sencilla y enternecedora historia entre una mujer y su única compañera en la vida; una vaca. las protagonistas son la propia vaca y una extraordinaria actriz mexciana llamada tara parra.

el corto es un verdedro poema, sencillo y mágico, que parece sacado de algún relato de juan rulfo, y que nos invita a reflexionar sobre la importancia de la amistad y el cariño en la vida.

sábado, 1 de noviembre de 2008

el insomnio de los mirlos



"El insomnio de los mirlos"

A Uberto Stabile

¿Qué hora es en España, Uberto?
Acá son las tres de la mañana
y los pájaros tienen insomnio.
Yo los acompaño en su desvelo
pues es difícil conciliar el sueño
con el tiempo golpeando mis mejillas.
En casa todos duermen,
yo sólo descifro el trinar de los mirlos.

¿Qué hora es en España, Uberto?
Tú que siempre te adelantas para ver morir el día.
Te imagino caminando hacia las horas lívidas,
en las que se cree está la llaga de la vida
y sus innombrables rastros;
en las que uno sabe que perdió un trozo de cuerpo
mientras se dirigía a casa,
y que alguien lo encontró tirado
y lo acopló inmediatamente al suyo.
Porque eso somos, Uberto,
trozos encontrados
fragmentos de pieles abandonadas
Somos bestias solitarias que acumulan lunares ajenos.

No importa qué hora es en España, Uberto.
Acá penetra el alba
olor a hierba húmeda.
Una vez más amanezco como amanecen
los poetas en Punta Umbría, en Quito o en Bohemia
Con la piel más dura, con las ojeras más pesadas
y entonando el himno de los mirlos cansados.

Carla Badillo C.

will rodríguez


will rodríguez

hace un par de años en uno de mis viajes a méxico conocí a este yucateco que por aquellas fechas vivía en el df y trabajaba en conaculta (hoy lo hace en el instituto de cinematografía de méxico). el año pasado repetimos encuentro y compartimos parte del viaje a ciudad obregón, sonora y mérida, yucatán. en ese viaje tuve la oportunidad de escuchar los relatos de su recién editado "pulpo en su tinta y otras formas de morir". quede maravillado y le propuse publicar parte de esos relatos en españa, en mi humilde colección aullido libros. aceptó y ayer llegó a huelva para presentarlos durante la presente edición del salón del libro iberoamericano de huelva.

como quiera que la casualidad es la casualidad y que su libro gira una y otra vez alrededor de la muerte, y hoy es día de difuntos; cuelgo aquí uno de los microrelatos que se incluyen en su nuevo libro que edité bajo el nombre de "feliz bernandesii, panthera onca".



"Narciso y la muerta"

Le amaneció velando el cuerpo que siempre deseó y que nunca fue suyo. Era la única mujer que se le fue viva, algo imperdonable para un seductor de primera. Luego de pensarlo un rato, decidió meterse al ataúd.

te debo una dante


con dante medina bajo la imagen de frida en la cantina "los de abajo" de guadalajara, jalisco en 2006


otro de los textos que me llegó fue el que envió dante medina, si sefá era una lejana amiga perdida en principio de los tiempos, dante es una personalidad que a nadie deja indiferente y que llegó a mi vida -a diferencia de sefa- apenas hace un par de años.

este es su texto....

"Uberto, el pesado"

Que la amistad con Uberto siempre es literaria, pero que al mismo tiempo es extraliteraria, lo supe desde el día de nuestra primera borrachera juntos. Y supe que una de las cosas que le gustaría, mucho, en la vida, sería tener una casa grande, para que cupiera su corazón, y recibir en ella a sus amigos.
En el año 2006 (o sea que soy un recién llegado a la amistad de Uberto), después de algunos correos y una llamada telefónica, desembusé (iba yo en autobús) en Punta Umbría, donde tenía cita con un desconocido, y casi sentí miedo cuando, precisamente un desconocido se dirigió hacia mí para abrazarme como si me asaltara y quisiera dejarme fuera de combate a golpes de cariño intempestivo que remató con una cerveza. Era Uberto, el caradura de la siempresonrisa que se permite simultáneamente ser poeta y llamarse en español sin ache.
¿Cómo me reconoció? Traía en las manos un as arremangado: una foto mía, en un libro mío, publicado dos años antes, ¡que yo no conocía! La edición de Culito y Lugubrio, un cuento que había ganado un premio en el que Uberto había sido jurado, y que se publicó sin que yo lo supiera: Uberto me regaló su ejemplar, y luego iríamos juntos a Isla Cristina a rescatar, de la comisaría policíaca, algunos ejemplares para que yo pudiera presentarlo en México, sin que sepa yo hasta hoy qué delito de pecado nefando pudo haber cometido Culito en esos años de ausencia, o por qué perversiones macabras cayó Lugubrio en manos de la ley, o si eran inocentes ese par de personajes míos, y su delito consistió en ser unos sudacas sans papiers, ilegales como la edición misma. No lo sé, ni lo sabré, ni lo quiero saber, porque lo único que sí me interesa es mirar los hilos que mueve el marionetista de la cultura, Uberto, que tramoyísticamente liberan de las garras de los gendarmes un libro. ¿Cómo le hace? No hay respuesta. Los amigos de Uberto sabemos que él, tan transparente, vive bajo una bruma de misterios que son como cristales que encandilan.
Después, irremediablemente, Uberto, de amigo pasó a ser mi editor, porque soy heterosexual. Me sigue sorprendiendo cómo le hace Uberto para que sus amigos terminen siendo sus editados, y sus amigas terminen siendo sus amantes; ignoro si hay una tercera opción, o una opción doble, la de amig@s, que sean a la vez sus amantes y sus editados. A mí, humildemente, me hizo una preciosa edición de Dibujos al carbón de la flor y la abeja para Amy. Sólo de eso doy fe y testimonio.
Lo he visto mucho, desde entonces: en México, en España. En diversas ciudades, ferias del libro y encuentros de editores y escritores. He disfrutado el privilegio de tenerlo en mi mesa, en Guadalajara, compartiendo no el pan y la sal, sino las tortillas, el tequila, y el chile ("esa planta de la familia de las Solanáceas, cuyos niveles de capsicum determinan lo picante del chile", aclaración del chile, el otro chile mexicano). Y cada vez me quedo con una duda en la boca y un deseo, ambas dos cosas juntas, una tras otra, que saco ahora; una es: ¿de qué se ríe Uberto: o no conoce el mundo o lo conoce demasiado bien, el muy ladino? La otra, y ya con ésta me despido (como dicen los "corridos" mexicanos), es que quisiera regresarle el terrible abrazo que me dio al principio de este texto en Punta Umbría, porque es muy pesado de llevar tanto cariño, así que Uberto, te lo regreso desde México, hoy 15 de octubre, camarada, hermano.

Dante Medina

los años prodigiosos

uno de los textos que más me sorprendió de los que se leyeron en valencia, por lo inesperado y entrañable del mismo lo firmaba sefa.

hace casi treinta años que no sabía nada de ella, treinta años se dice pronto.... no puedo más que quitarme el sombrero y dedicarle la mejor de mis sonrisas, ella ha sabido como nadie rescatar ese lugar en el que todavía somos visibles.... gracias sefa

ahí va el texto......


"Uberto Stàbile. Un homenaje a la diferencia"

En el año 1979 yo solía escribir relatos en las servilletas de los bares. Se trataba de relatos muy cortos, porque las servilletas eran normalmente muy pequeñas, y mi letra bastante grande. La mayoría de esas servilletas garabateadas terminaba embadurnada de mayonesa, arrugada, hecha una bola blanca al lado del resto no comido del bocadillo. Pero unas pocas merecieron el honor de ser guardadas en el bolso, y quizás después, si tenían esa suerte, transcritas a un folio blanco.
Y guardando y compartiendo esos folios fui invitada casi por azar a una reunión del colectivo “Bananas”, un grupo de jóvenes que tenían esa misma manía de escribir.
Yo acudí ilusionada a la primera reunión... pensaba que si todos escribían, lo harían en servilletas, y que contarían cosas semejantes a las que a mí me obsesionaban.
La reunión era en casa de Uberto. Desde el primer momento me quedó claro que si allí, alguien era el líder, lo era él.
Uberto Stabile era un propulsor. Sabía, contaba, asociaba, inventaba a un ritmo tal que todos parecíamos a su lado una banda de catetos.
Uberto me animaba e irritaba a un tiempo.
Supongo que yo, entonces, no podía ni sabía entenderlo: las imágenes que lo alimentaban las había encontrado él en libros que yo aún no había leído.
Las prisas de vivir de Keruac lo devoraban, mientras que yo andaba por entonces fascinada por otra K, la de Kafka.
Yo no sé si él conocía o no a mi amado Kafka, o simplemente le parecía un viejo aburrido y sin interés.
Y al ver a Uberto correr de esa manera me preguntaba: ¿Adónde va?
Yo prefería sentarme en las fuentes barrocas de los Jardines de Monforte para ver correr durante horas el agua sobre el mármol.
Uberto era profundamente generacional, mientras que yo coqueteaba con verdades y eternidades. En mi armario ropero aún estaba colgado un carboncillo del rostro de Rilke con el texto de su epitafio:
¡Oh, rosa! contradicción pura
placer de no ser
sueño de nadie
debajo de tantos párpados
Uberto escribía urdiendo complicidades entre el rock, el blues y el pop. Ni un solo verso era comprensible para alguien que no conociera la cinematografía estadounidense. Cubitos de hielo y automóviles se enseñoreaban por sus estrofas.
Mientras tanto yo estaba inventando el realismo mágico sin saber que ya estaba inventado.
Resumiendo: ambos estábamos buscándonos, cada uno a su manera y ritmo. Y si él era profundamente norteamericano, yo era una alemana impenitente.
Lo reconozco... él y yo nunca fuimos amigos. Éramos demasiado distintos, éramos unos extraños. Pero sin embargo nos respetamos, quizás admirado secretamente, y hasta colaborado en un libro colectivo: “Con los pies a remojo”.
Y, siguiendo con las confidencias... diré que años después sí que pude entender a aquel Uberto que conocí.
A pesar de tantos años no he olvidado algunos rasgos de su locura. Porque aunque tuviéramos que soportar estoicamente en aquella fría nave los mamporrazos que daba a su nueva batería, que él se empeñaba en llamar solo de percusión; lo queríamos, porque Uberto era Uberto, y era mucho Uberto.
Sefa Bernet

los poemas visuales del homenaje


de agustín calvo galán


de eddie


de antonio gómez


de diego ortiz


de yolanda pérez herreras

naúfrago en el dorado


los sueños son peligrosos pero más peligroso es vivir sin ellos


lucía, jesús y víktor sometiéndome a un homenaje en tercer grado


alicia. el alma dulce, mágica e impredecible de el dorado durante la presentación del acto



se lo debía, se lo debía desde hace semanas pero no quería subir nada hasta que no tuviera el tiempo que se merecen y me han regalado.

me tendieron una emboscada, justo cuando la noche comenzaba a ceñirse sobre mi ciudad, sobre valencia, mi amada valencia.... emboscados tras los poemas y las fotografías de años que brillan con luz propia, tras libros y sonrisas que ayudan a crecer y también ¿porque no? a creer, con la más absoluta impunidad, alevosía y premeditación y al calor del amor en un bar, supieron disparar con precisión certera y sin compasión alguna sobre este delincuente de los sentidos que nada sospechaba de sus intenciones.

no tenía escapatoría, si lo hubiera sabido no habría llegado nunca, así que me aposté lo mejor que supe tras las puertas de la memoria, cargué ligero mi mejor sonrisa y sin pensarmelo mucho y emulando el último fotograma de dos hombres y un destino me encaje frente a sus recuerdos en mitad de la puerta.

alicia, víktor y lucía y tras ellos y con ellos quique falcón, miguel morata, antonio martínez y antoñita, laura giordani y familia,jesús, angus, román, pep y tantos otros que andaban por allí y como ellos aquellos otros que disparaban desde sus textos y poemas... mis queridos alfons cervera, antonio orihuela, sefa, david gonzález, antonio méndez rubio, agustín calvo galán, antonio gómez, carla badillo, dante medina, eddi, ángel petisme, inma luna, joan casellas, diego ortiz, yolanda pérez herreras, almudena vidorreta, nacho escuín, carmen camacho, ana pérez cañamares, garikoitz alfaro, el kebran, manuel moya, pilar bosch, neus caballer, xavi aliaga, josé luis falcó, el sujeto omitido y otros que seguro y sin saberlo también disparaban a quemarropa, todos todos todos acertaron justo cuando la imagen se congelaba ya irremediablemente para el recuerdo.

qué puedo decir si no tuve oportunidad de defenderme???..... gracias!!!!!!!!! le dais vida a muchos momentos que siguen ahí, en el camino, momentos que no han dejado de tener sentido ni dejarán de tenerlo mientras compartamos esa pasión por la vida, por desafiar lo establecido, por levantar sonrisas frente al mal tiempo. y luchar para cambiar el estado de las cosas....

finalmente alicia, víktor, lou, mpf la vida tenía que juntarnos, la bandera corsaria y el galeón pirata ondean y surcan mi pequeño caribe, no podría haber soñado mejor compañía para seguir navegando.

esto no es el final de nada muy por el contrario el princípio de nuevas empresas cuyo éxito o fracaso será una simple anécdota en la bitácora de nuestros corazones obstinados

besos